"Птахи небесні з ірья йдуть"

27 вересня - Воздвиження Чесного і Животворящого Хреста Господнього. Кожен знає, що хрест є символом християнства. При хрещенні людина отримує його, не розлучається з ним все життя і навіть після смерті на могилі ставлять цей символ перемоги над смертю.

На Здвиження в загадкову обітовану країну "вирій" відлітають птахи, відповзає гади та інші плазуни. Про неї в своєму Повчанні згадує і Володимир Мономах: "Птахи небесні з ірья йдуть". Вся природа починає "рухатися" до зими. А тому в ліс в цей день ходити остерігалися.

У Римській імперії страту на хресті використовувалася повсюдно. Сам хрест, на якому був розп'ятий Ісус Христос, виявився втраченим. На початку II століття язичницький імператор Андріан наказав знищити сліди неугодної йому релігії. Через два століття імператор Костянтин вирішив знайти Хрест, на якому був розіп'ятий Спаситель. В пошуках Хреста йому допомагала мати Олена. Після багатьох зусиль у Голгофи були знайдені три хрести, адже Ісуса розіп'яли разом з двома розбійниками. Щоб визначити чи справжній хрест, на них стали покладати мерця. На хресті Ісуса Христа небіжчик ожив. Хрест був споруджений над радісной юрбою віруючих. Цей день називається Хрестовоздвиження. На Русі його називали Створив днем ​​(Ставрос - хрест). «Розболілася Ізяслав Мстиславович на Ставрів день» - записано в «Київському літописі» (1154 г.) В цей день селяни споруджували хрести, каплиці, дотримувалися посту.

Шістнадцять століть наші предки відзначали Воздвиження Хреста Господнього одним з дванадесятих свят. В храмі, на честь цього свята, знаходяться частинки древа Животворящого Хреста Господнього, яку ченці передали з Греції, зі святої гори Афон. У храмове свято - 27 вересня парафіяни відзначатимуть двадцятиріччя Свято - Хресто - Воздвиженського храму.

У 1998 р в день пам'яті святого рівноапостольного князя Володимира був закладений перший камінь з часткою мощей святої великомучениці Татіани. А вже восени 2000 року чин освячення Хресто - Воздвиженського храму та Божественну Літургію провів архієпископ Луганський і Старобільський Іоанникій. Гроші на будівництво збирали добровільними внесками і пожертвами. В спорудженні нового храму брали участь багато підприємств і приватні підприємці. Одні проектували храм, інші допомагали технікою, треті – будівельними матеріалами. Городяни працювали на будівництві, розписували стіни, упорядковували територію. Храм вінчає одна велика глава. Виразність силуету будівлі доповнюється високим шатром дзвіниці, що примикає до неї. Стіни прикрашають арочні вікна та медальйони з ликами святих. Зовнішній і внутрішній вигляд храму, його структура і форми - все підпорядковано православної символіці і канонам.

Внутрішні стіни покриті розписами. У нижньому місцевому ряду трьохярусна іконостасу по сторонам царських врат стоять ікони Спасителя і Богородиці. А поруч - ікони архангелів. Зліва від Михайла - ікона Святої Татіани, а праворуч від Гавриїла знаходиться головна ікона храму-«Воздвиження Чесного і Животворящого Хреста Господнього». Біля чудотворної ікони Богородиці "Стягнення загиблих", розташованої в правій частині храму, знаходиться хрест, з частинками древа Животворящого Хреста Господнього.

З будівництвом Свято-Хресто-Ввоздвіженского храму територія парафії на честь ікони Богородиці «Стягнення загиблих» втілилася в Храмовий комплекс. Всі його будови виконані в єдиному стилі і дуже органічно зливаються з природою. Тут немає зайвої помпезності. Багато лавок, де можна посидіти, послухати птахів і поспостерігати за прирученими білками. Територія простора, дуже доглянута, з красивими оазисами, засадженими квітами.

Безліч святинь, дорогих серцю кожної православної людини, роблять цей богоугодний куточок урочистим і привабливим. І в цей острівець духовності та гармонії парафіяни йдуть отримати повчання для їх життя: світської, моральної і духовної.

Ікона з музею Храмового комплексу на Лісовій Дачі.

Забірко Т. М.